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【转载】首都博物馆古代佛像艺术精品展之二  

2014-11-19 00:52:01|  分类: 宝刹至庄严 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      每到一个地方我最喜欢逛的地方便是博物馆,而博物馆里我最喜欢看的便是石刻石雕与佛像艺术品,以及各个朝代的瓷品。首都博物馆是北京地区大型综合性博物馆,我想应是国家级的综合性博物馆。首都博物馆内设有基本陈列、精品陈列和临时展览三类陈列。基本陈列有《古都北京历史文化篇》、《古都北京城建篇》、《京城旧事——老北京民俗展》。《古都北京历史文化篇》、《古都北京城建篇》,表现了恢宏壮丽的北京文化,不断递升并走向辉煌的都城发展史,由于在京的时间短,要走的地方很多,对展馆的陈列也只能一晃而过。
   而精品陈列有《古代瓷器艺术精品展》、《燕地青铜艺术精品展》、《古代书法艺术精品展》、《古代绘画艺术精品展》、《古代玉器艺术精品展》、《古代佛教艺术精品展》、《书房珍玩精品展》。我看得最细的就是古代佛教艺术精品展和古代瓷器艺术精品展,有时我很为自己感到羞愧,拚搏多年外出旅游时却无能力在一个地方多呆上一段时间,总是匆匆太匆匆。

     中国佛像艺术虽源于印度,但开花结果却在中国的土地上。这是由于它在传播和发展中将宗教性、社会性和艺术性融合在一起。并与中国的历史发展相适应。因此,中国佛像艺术能够生根并且繁衍至今。具体地说,中国佛像艺术有以下三个特点。
  一、宗教性
  中国佛像艺术的宗教性是它的最主要特征。佛像艺术,它首先服从于佛教经典、仪规和固有的程式,如佛像造型的“三十二相”和“八十种好”作为造像的主要依据,“不依规矩,不成方圆”,否则,佛像就会失去“佛”味。宗教是一种复杂的社会形态,人们相信世界以外,还有超自然力量和环境的存在,这是人们的一种精神寄托,佛像艺术就是这种精神寄托的具体形象反映。
  在我国历代的佛像艺术中,佛像是以礼拜和供奉为主的,而其次的一部分才是供观赏的。后者虽然宗教性较为单薄,但如果完全离开它的宗教特征,不但会削弱感人的魅力,而且还将导致它的自身灭迹。印度佛像艺术的衰落,除了它的外部因素之外,主要还可能是由于它渐渐的失去自身的宗教性;而中国佛像艺术的发展,正是长期保留了宗教特征,才代代延传到如今。
  二、社会性
  据联合国1987年统计,在全世界约50亿人口中,宗教徒约占有60%,即30亿人。其中:佛教徒约4~5亿人,有些国家奉佛教为国教,数以万计的佛像艺术分布在中国和东南亚84个国家和地区。它的分布如此广泛,而且各个国家、各民族的佛像形态又是佛像艺术在宗教性前提下的社会性,它是与各历史时期不同的社会政治、经济、民俗文化相适应的。中国佛像艺术近2000年以来的变革和发展就是社会化的探索。佛像,既是宗教造像,又是世俗和社会的反映,敦煌的佛像艺术,也是中国和世界的文化遗产,研究和观赏佛像艺术,从中可以了解历代民族风情和社会习俗。因此,中国佛像艺术的社会性也是它的生命火花,在不同历史时期,迸发着灿烂的异彩。
  三、艺术性
  中国佛像艺术是属于文化艺术领域的造型艺术。它是以具体的艺术形象来宣传宗教、感动信徒的。它那丰富的造型、深刻的内涵、独特的形式,对于提高人们的审美意识,活跃人民的精神文化生活都有着重要的作用。
  真善美本是人类共同追求的美好境界,当宗教与艺术相结合后这三者自然地形成统一,从而使宗教艺术在人类文化领域里占据了不可缺少的重要地位。佛像艺术在人类文化领域占据了不可缺少的重要地位。佛像艺术是其中的一支。

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

明 铜普贤菩萨像 

普贤菩萨是印度梵语意译,为我国佛教四大菩萨之一。据佛经记载:他行愿最广大,有著名的“十大行愿”,所以在佛教诸菩萨中有“大行普贤菩萨”的美名。其形象标志是骑一头六牙白象,六牙白象是其行愿广大的象征,因为六牙表示大乘佛教修行的六种内容——六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)。相传四川峨眉山为普贤菩萨应化中国的道场。首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

铜镀金不空成就佛像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

元 铜镀金金钢萨埵像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

元 铜镀金度母像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

 

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312 

明 铜镀金上乐金钢像

双身本尊像是藏传佛教中特有的一类神像,俗称“欢喜佛”。其中,主尊父体称本尊,主尊拥抱的母体称明妃。这种形式的造像表示的不是世俗男女的媾形式,而是一种宗教思想和哲理,父体代表方便,母体代表智慧,方便与智慧合一体代表佛教的最高谛理和修行境界。首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

 

 

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

 

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

明 铜镀金释迦牟尼佛像 

这尊像表现的是释迦牟尼成道时形象,佛像两侧各有一站立弟子,为舍利弗和目犍连。身后有圆形背光,背光上雕十八罗汉。十八罗汉左右对称排列,其中下端左边大腹便便的布袋和尚、右边背负经箱的羯磨扎拉居士形象尤为突出。背光顶端雕本初佛金刚持,佛座正面浮雕四大天王。

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

明永乐 铜镀金弥勒菩萨像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

 明 铜镀金宗喀巴像

格鲁派的创建人宗喀巴(1357-1419),雪域伟大的导师,藏传佛教善规派开创者,拉萨甘丹寺的创建者,拉萨祈愿大法会的首创者,一世达赖喇嘛与一世班禅额尔德尼的上师,是享誉南瞻部洲(全球)的一位杰出的佛学家、哲学家、思想家和宗教改革家。
宗喀巴,法名罗桑札巴,意为 “善慧”,藏传佛教格鲁派(黄教)创始人,传说罗桑札巴为文殊菩萨转世,于藏历第六绕迥之火鸡年(1357年,元至正十七年)十月二十五日诞生在“宗喀”地方(今青海省湟中县塔尔寺所在地),故被称为宗喀巴,青海的僧俗大众尊称他为杰仁波且(意为宝贝法王)。
宗喀巴三岁时受近事戒,七岁出家,学佛九年,十六岁进藏,经常进行讲经活动,早有声誉。当时,各戒律松弛,不得人心,宗喀巴决意进行宗教改革。明洪武二十一年(1388年),他和弟子改戴黄色僧帽,以重视戒律为号召,被称为黄帽派。他先后写出《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》,力求纠正各教派的流弊。永乐七年初,宗喀巴在拉萨发起大祈愿法会,并在拉萨东北修建了甘丹寺,以噶当派教义为基础,正式建立格鲁派。十二年,明成祖朱棣派人进藏召请其进京,宗喀巴派弟子释迦也失代替自己到北京朝贡,并在中原传教。十七年,宗喀巴圆寂于甘丹寺。

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

明 铜镀金大成就者萨拉哈像 

大成就者指古印度修学有成就的佛教大师,著名者有八十四位。印度僧人无畏施吉祥著有《八十四大成就者传》。在八十四位大成就者中,八十位是男性,四位是女姓;五位为出家众,其他皆为在家瑜伽士。每位大成就者都有传奇的经历和智慧。透过他们的事迹,可以看到古代印度佛教徒修行生活的风貌。

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清 铜镀金金钢持像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

清 铜镀金水天像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

清 铜镀金白哈尔像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

明嘉靖 普贤菩萨像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

元 景德镇窑青白釉水月观音菩萨像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

清  金漆菩萨立像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

清  金漆菩萨立像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

清  金漆菩萨立像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

清  金漆菩萨立像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

 

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

三彩水月观音菩萨像  明 嘉靖四十二年

 这尊像头梳高髻,面目娟秀,神态安详。上身天衣横披,手挽帔(音配)帛,胸前饰璎珞,下身着长裙。半跏(音加)坐于象征观音道场补怛(音旦)珞珈山的岩石形台座上,姿态自然闲适。全身肌肤施白釉,衣饰用黄、绿、酱、黑四色釉表现。台座正面雕有一条飞腾的胶龙,标明观音是坐在海岛上,龙是他的坐骑。座后有
    “嘉靖四十二年正月匠人口”题记。体态优美、形象秾丽丰肥、色彩富丽华贵。

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明 祖师像

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元 弥勒菩萨像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

元 大日如来像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

元 金钢萨埵像

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

清 菩萨像

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 镀金大成就者毗(音皮)瓦巴像 明 永乐(1403-1424) 北京宫廷                        
    毗瓦巴是印度八十四位大成就者之一,藏传佛教萨迦派尊奉的重要上师。这尊像头戴花冠,面型丰圆,双目圆鼓。面颊及下颏有螺卷胡须,两耳垂大圆环。上身戴项圈,胸前饰璎珞,下身围兽皮,手足有钏镯装饰。游戏坐姿,身体运转自然,躯体、四肢粗壮有力。右手捧骷髅碗,左手食指指天,表现毗瓦巴曾与卖酒女打赌时以手定住太阳的故事情景。是明代宫廷制造像中罕见的佳作。

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

辽 石雕释迦牟尼涅槃像

这尊像侧身卧于石床上,头饰螺发,头顶肉髻微隆,面相生动,神态安详;身着袒右肩袈裟,胸前露出蝴蝶结,衣纹写实自然,风格粗犷,形象地表现了释迦牟尼涅槃时的情景。

首都博物馆古代佛像艺术精品展之二 - zy7312 - zy7312

明 铜观音菩萨像

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