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重庆磁器口宝轮寺  

2015-04-06 10:59:18|  分类: 宝刹至庄严 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自zy7312《重庆磁器口宝轮寺》
 
重庆磁器口宝轮寺 - zy7312 - zy7312
 
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 相传,在隋末唐初时这里就建有宝轮法塔,常受当地群众拜谒而发展成为寺庙。据《巴县志》记载,该寺庙建于宋真宗咸平年间,由于山边有块白色巨型崖石,山即称为白崖山,寺庙也称为白崖寺。建庙促进了当地经济发展,人口大量迁来此处,加之地势靠江,交通方便,易于运输货物,便逐渐形成场镇,始称白崖场镇。
       传说建文帝朱允炆被其四叔燕王朱棣逼迫退位而辗转流落到磁器口避难时,曾在白崖寺挂单隐居,遂又称龙隐寺。据史书记载,其原寺门有"龙隐禅院"横匾(惜已毁掉,而不知所终),白崖山也称作龙隐山,白崖场镇也相应的称为龙隐场镇。但后来又因人们以皇帝玉玺为宝和佛教有轮回流传之意而称其为宝轮寺。也有人说时因唐代即有宝轮法塔而恢复原名取为宝轮寺的。该寺庙在明朝曾有两次大修,惜在明末毁于战火。所幸其核心殿宇大雄宝殿至今保存完好,现已属重庆为数不多的明代建筑了。在解放后1957年进行维修时,维修工人在该殿大梁上曾发现题有"大明宣德七年岁次壬子十一月十九日甲戊修造"字样,宣德年为明宣宗朱瞻基年号,宣德七年即公元1432年,这年正好是壬子年,记载当属真迹。可惜,维修工人不识宝,而将这一题字毁掉了。
   重庆磁器口宝轮寺 - zy7312 - zy7312

 

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  大殿占地面积近400平方米,建筑面积约250平方米,面阔三间,系重檐歇山式。上下两檐均施斗拱,角檐翘升,大殿采用一人不能合抱的马桑木作木柱穿逗支撑,屋顶由黄釉筒瓦覆盖,饰脊兽。整个大殿的木柱穿逗不用一颗铁钉而仍牢固如初;两柱础基石一高一低,历位经数百年而不倾斜;大殿对采光、挡风、排烟均有独到设计,殿内采光均匀,外面风雨不能入殿,殿内佛香烟尘却能排除殿外,堪称绝妙。整个大殿气势宏伟,灵动自然却又庄严肃穆,是重庆市重点保护文物。大殿又称大雄宝殿,已故中国佛教协会主席、中国书法家协会名誉主席曾亲笔提写"大雄宝殿"一匾悬于殿前檐下。宝轮寺在清代康熙年间又曾进行大修,使其规模远远超过明代。据说,由现在的大殿向上经马鞍山至童家桥,沿山有川主殿、药王殿、雷主殿、天王殿、观音阁、藏经楼和禅房客舍数百间房屋,寺中僧侣一度达到300多人。可惜在后来逐渐破败了。民国时,除大殿外,仅剩的一些其它殿宇和禅房又遭日本飞机炸毁。"文化大革命"时期,残存的一些佛像和碑匾又被"红卫兵"小将损坏殆尽,尽皆失落。虽历经多次劫难,但大殿建筑和主佛释迦牟尼佛像得以保存下来。1983年,政府拨专款进行了修缮,并在上世纪九十年代搬迁了寺庙内的小学和建筑公司,并完成宝轮寺保护发展规划,将宝轮寺的保护当作古镇保护建的核心工作来抓,使寺庙建设步上正轨。本世纪初的2001年,党委政府又拨款搬迁了宝轮寺山门旁居民20多户,为宝轮寺的建设发展创造良好的条件。现在的宝轮寺作为磁器口古镇的一部分正闪烁着璀璨耀眼的光辉吸引着众多信男善女以及八方游客.

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宝轮寺旁有座西洋楼,只可惜俺不知其来历以及相关历史.重庆磁器口宝轮寺 - zy7312 - zy7312
一则

 

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一则禅的故事:

佛不度人人自度
 
 
  一位虔诚的信徒在遇到水灾后,便爬到屋顶上避难。但是,洪水渐渐上涨,眼看就要淹到脚下了,信徒急忙祷告道:“大慈大悲的佛祖快来救我啊!”
  不久就来了一条独木舟,船上的人要救信徒,他却说:“我不要你来救,佛祖会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。可大水还在继续上涨,很快到了他的腰部。信徒十分着急,立即又向佛祖发出祈求。
  这时,又来了一艘小船,船上的人要救信徒到安全地带,他又拒绝了,并且说道:“我不喜欢这艘船,佛祖会来救我的。”
  那条小船只好抛下信徒开远了。没一会儿,水已经涨到了胸部,信徒继续大声地向佛祖祷告着。可是,随着洪水的上涨,信徒已经奄奄一息了。
  就在此时,一位禅师驾船赶来救起了他。得救的信徒向禅师抱怨说:“我对佛是如此地虔诚,但是佛祖在我遇难之时却不来救我。”
  禅师深深地叹了口气,说道:“你真是冤枉了佛。佛曾经几次化作船来救你,你却嫌这嫌那,一次次地拒绝了。看来你与佛无缘了。”
  有道是“佛度有缘人”,我佛慈悲,倒驾慈航,为一切有情众生平等指示其本具的佛性,根据众生不同的根性而大开方便之门,因机说法,循循善诱。心诚志坚者,循着佛的指示,就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者,却永远脱离不了苦海。所以说,所谓“佛度”,其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。
  有一个信徒在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:“禅师,普度一下众生吧!带我一程如何?”
  禅师道:“我在雨中,你在檐下;檐下无雨,你不需要我度。”
  信徒立刻走出檐下,站在雨中,说道:“现在我也在雨中,该度我了吧?”
  禅师道:“我也在雨中,你也在雨中,我不被雨淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度你,而是伞度我,你要被度,不必找我,自找伞去!”
  禅师不肯借伞,这是禅师的大慈悲——人要被度不能指望别人,而应该靠自己。
  人生在世都要追求幸福和快乐,但很多人把希望寄托在别人身上,而不愿自己努力,所以总不能称心如意。
  自己有伞,就可以不被雨淋,同样的道理,自己有真如佛性,自然也就不会被凡尘所累了。
  佛说“众生皆是佛”,佛不是万能的上帝,其实就是我们身边的善人,只要心中有佛,便处处是佛。你行善时你就是佛,别人行善时,别人也是佛。只要心中有佛,人人都是佛,处处都有佛,所以人人皆可自度。
  自助者,天助之。人生在世,难免会遇到困境。如何才能摆脱困境呢?最关键的一点,是要有一颗自度之心,靠自己去成功。  
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